Dalam segelumit kehidupan ini tak lepas dari adanya pikiran dan tindakan, serta tujuan. Ada satu hal yang sangat disayangkan bagi kaum muda milenial , dengan terkikisnya budaya literasi yang sedikit demi sedikit tergeserkan pada dunia modern yaitu berubahnya pola cinta akan membaca dan menulis buku beralih pada kegiatan yang membuat malas dan asyik pada gadget sehari-hari, dunia kini makin asyik dengan adanya perkembangan teknologi. Namun disisi lain ada juga sisi negatifnya, terkikisnya daya kritis Dan wawasan yang luas sehingga membentuk pola pikir apatis karena tidak tau apa yang akan ia kerjakan yang difikirkan hanyalah dirinya sendiri bagaimana, untuk apa, dan apalah, sok bijaklah, dan sebagainya, sangat di sayangkan sekali jikalau pikiran ini hanya didiamkan saja, saya pernah merenung dan mensimulasikan apa yg terjadi pada diri saya antara 1 tahun yang lalu dengan yang saya rasakan dulu, ada banyak sekali perbedaan mulai dari mengingat dan beretorika antar sesama teman, jadi dapat disimpulkan yang mempengaruhi daya ingatan kita dan kepekaan kita dan ketajaman kita dalam berfikir adalah dengan semakin banyak literatur dan budaya diskusi kita, dan ada satu hal lagi yang perlu digaris bawahi yaitu LINGKUNGAN berkumpul dengan siapa kita sekarang dan seberapa banyak kita melakukan baca buku dan menulis, intinya faktor motivasi eksternal kita yang mendorong untuk melakukan tindakan membaca buku, motivasi terdiri dari 2 yaitu internal dan eksternal, internal yang artinya daya dorong dan kemauan yang ada dalam diri kita sendiri jika sudah tidak punya gairah semangat lagi maka harus diselingi dengan motivasi yang berasal dari eksternal agar selalu bertindak dan berinovasi untuk tidak terjadi stagnan yang mendalam, sekian terimakasih
Sabtu, 07 Desember 2019
Selasa, 24 September 2019
IMPLEMENTASI EKONOMI ISLAM DALAM MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT INDONESIA.
OLEH:
AULIYAH ANNISA R.
HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM
CABANG BONDOWOSO-SITUBONDO
KOMISARIAT SITUBONDO
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr. Wb.
Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan kenikmatan pada kita semua. Sholwat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah SAW yang menjadi teladan kita dan telah membawa kita ke zaman yang terang benderang penuh pengetahuan seperti sekarang ini.
Alhamdulillah, Telah terselesaikan makalah ini yang berjudul IMPLEMENTASI EKONOMI ISLAM DALAM MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT INDONESIA.
Makalah ini mencoba menjelaskan konsep Sistem Ekonomi yang ada dan Sistem Ekonomi dalam pandangan Islam. Setelah itu menganalisis konsep ekonomi dalam islam dan penerapannya dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat.
Dalam menyusun makalah ini saya sadari terdapat banyak kekurangan, dalam hal isi, sistematika penulisan dan lain sebagainya. Oleh karena itu, saya sangat berterima kasih apa bila ada kritik dan saran untuk makalah sederhana ini.
Harapan saya, semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi masyarakat luas, pemerintah selaku pengambil kebijakan publik dan bermanfaat juga bagi para kader HMI pada khususnya.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Situbondo, 8 Juli 2019
BAB 1
PENDAHULUAN
LATAR BELAKANG
Paradigma ekonomi mainstream semakin menarik untuk dipelajari dan diteliti, situasi riil dunia sekarang mendorong semakin banyak para pembuat kebijakan dan ekonom yang secara serius meragukan universalitas, realitas, produktifitas dan moralitas. sejumlah konsep dasar tersebut. Artinya komunitas ekonom sudah merasa tidak sabar lagi untuk menerima tawaran paradigma baru disamping teori mikro dan makro yang sudah mapan seperti sekarang ini. Persoalannya adalah umat manusia sekarang mempunyai pandangan yang menempatkan aspek material yang bebas dari dimensi nilai pada posisi yang dominan.
Pandangan hidup yang berpijak pada ideologi materialisme inilah yang kemudian mendorong prilaku manusia menjadi pelaku ekonomi yang hedonistik, sekuleristik dan materialistik. Disinilah Islam melontarkan kritik terhadap system ekonomi kapitalis maupun sosialis yang bertangung jawab terhadap perubahan arah, pola dan struktur perekonomian dunia sekarang ini. Tidak dapat dipungkiri oleh siapapun yang dapat berpikir jernih dan logis bahwa Islam merupakan suatu sistem hidup, pedoman hidup (way of life).
Ekonomi juga tidak luput dari kajian Islam agar manusia berada dalam jalur yang lurus. Muamalat tidak membedakan seorang Muslim dengan non Muslim. Ini sebagai satu hal yang menunjukan sifat universalitas ajaran Islam. Sesuai dengan konsep, prinsip dan variable, sistem ekonomi Islam yang dilakukan sebagai suatu variabel harus sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam, dalam akad-akadnya. Sementara itu dalam perkembangan perbankan syariah sekarang ini, prinsip syariah berhadapan dengan sistem konvensional yang sudah mapan terlebih dahulu. Disebut perbankan syariah atau bank Islam karena cara operasinya didasarkan pada prinsip-prinsip syariah Islam.
Masih banyak kita jumpai kesejahteraan masyarakat yang tidak merata, banyak generasi penerus bangsa yang putus sekolah bahkan tidak mengenyam bangku pendidikan karena mahalnya biaya yang tidak bisa dijangkau masyarakat bawah.
Melihat permasalahan yang terjadi di Indonesia saat ini seperti kemiskinan, pengangguran, pembangunan tidak merata, serta keadilan yang belum mampu ditegakkan seadil-adilnya sebagai akibat carut marutnya sistem perekonomian yang ada. Saya selaku mahasiswa fakultas ekonomi mencoba membahas tentang sistem ekonomi yang ada dan sedikit menawarkan sebuah sistem ekonomi yang sesuai dengan cita2 bangsa Indonesia yaitu Sistem Ekonomi Islam.
1.1 Rumusan masalah
1. Apa yg di mksd dg Sistem Ekonomi Islam?
2. Sistem Ekonomi Seperti apa yg di terapkan di Indonesia?
3. Sistem Ekonomi seperti apa yg mampu mensejahterakan masyarakat indonesia?
1.2 Tujuan
1. Untuk mengetahui sistem ekonomi islam
2. Untuk mengetahui sistem ekonomi apa yg di terapkan di indonesia
3. Untuk mengetahui sistem ekonomi yang mampu mensejahterakan rakyat Indonesia
BAB 2
PEMBAHASAN
1. Pengertian Sistem Ekonomi Islam
Sistem Ekonomi Islam adalah suatu sistem ekonomi dimana dalam pelaksanaannya berlandaskan syariat Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan Al Hadis.
Dalam sistem ekonomi Islam mengatur berbagai kegiatan perekonomian seperti jual-bel, simpan-pinjam, investasi, dan berbagai kegiatan ekonomi lainnya. Pada pelaksanaan kegiatan ekonomi Islam, semuanya harus sesuai dengan syariat Islam dengan menghindaari semuanya yang sifatnya Maisyir, Gharar, Haram, Dzalim, Ikhtikar dan Riba.
Menurut berbagai sumber, sistem ekonomi Islam mengandung sifat-sifat baik dari sistem ekonomi kapaitalis dan sosialis, namun melepas sifat-sifat buruk dari kedua sistem ekonomi tersebut.
2. Sistem Ekonomi Di Indonesia
2.1 Ekonomi Demokrasi
Sistem ekonomi yang diterapkan di Indonesia adalah Sistem Ekonomi Pancasila, yang dialamnya terkandung demokrasi ekonomi maka dikenal juga dengan Sistem Ekonomi Demokrasi. Demokrasi Ekonomi berarti bahwa kegiatan ekonomi dilakukan dari, oleh, dan untuk rakyat dibawah pengawasan pemerintah sebagai hasil dari pemilihan rakyat. Pencetus Demokrasi Ekonomi itu sendiri adalah wakil presiden RI yang pertama yaitu Mohammad Hatta. Menurut hatta pentingya pengutamaaan kepentingan rakyat, khususnya yang menyangkut hidup orang banyak. Konsep ekonomi yang dikembangkan Bung Hatta dalam kehidupan ekonomi dan politik telah dirumuskan oleh Bung Hatta termuat dalam pasal 33 UUD 1945 ayat 1, 2 dan 3 yang berbunyi :
a) Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan
b) Cabang-cabang produksi yang penting bagi Negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh Negara.
c) Bumi dan air kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh Negara dan dipergunakan untuk sebesar2nya kemakmuran rakyat.
Hal ini menunjukkan bahwa secara ideologis, hatta ingin membangun sebuah sistem yang sesuai dengan watak bangsa Indonesia yang religious, dan memiliki nilai-nilai luhur yang menjunjung tinggi prinsip dan cita-cita tolong menolong (sosialisme), bukan yang mementingkan diri sendiri (induvidualisme), sekuler ataupun ateistes(bung hatta) hal 6. Hal ini secara langsung membatah anggapan banyak pihak bahwa konsep ekonomi yang dikembangkan Bung Hatta bersama kawan-kawannya sama dengan konsep sosialisme yang berkembang di dunia barat. Pasal 33 UUD 1945 tersebut juga menegaskan bahwa sistem perekonomian Indonesia tidak sesuai dengan sistem ekonomi Kapitalisme yang menjadikan modal diatas segala-galanya dan kebebasan induvidu untuk menguasai cabang produksi yang menyangkut hajat hidup orang banyak. Dengan demikian di dalam perekonomian Indonesia tidak mengijinkan adanya:
a) Liberalism; yakni adanya kebebasan usaha yang tidak terkendali sehingga memungkinkan terjadinya eksploitasi kaum ekonomi yang lemah, dengan akibat semakin luasnya jurang pemisah si kaya dan si miskin,
b) Etatisme; yakni keikut sertaan pemerintah yang terlalu dominan sehingga mematikan motivasi dan kreasi dari masyarakat untuk berkembang dan bersaing secara sehat.
c) Monopoli; Suatu bentuk pemusatan kekuatan ekonomi pada suatu kelompok tertentu, sehingga tidak memberikan pilihan lain pada konsumen untuk tidak mengikuti keinginan sang monopoli.
2.2 Perjalanan perkembangan sistem ekonomi Indonesia
Meskipun UUD 1945 telah mengamanatkan pada pemerintah bahwa sistem perekonomian Indonesia menganut Ekonomi demokrasi sebagaimana hasil pemikiran Bung Hatta, namun sejarah berbicara lain. Sistem ekonomi Indonesia pernah menganut sistem yang berbau kapitalisme, sosialisme dan Neoliberalisme. Pada tahun 1945-1950 Indonesia mencoba menerapkan sistem ekonomi yang sesuai dengan nilai-nilai Keindonesian tapi hal tersebut mengalami kendala diantaranya:
a) Pemerintah masih fokus mempertahankan NKRI
b) Situasi Politik dalam negeri masih belum stabil
c) Belum tertatanya sistem pemerintahan dengan baik.
d) Belum memiliki pengalaman untuk menata ekonomi secara baik, belum memiliki tenaga ahli dan dana yang diperlukan tidak memadai.
Pada tahun 1950-1959 Indonesia menggunakan sistem ekonomi kapitalis karena hanya sistem itu peninggalan Belanda, Belanda sebagai negara yang pernah menjajah Indonesia cukup lama adalah negara penganut sistem ekonomi kapitalis-liberalis, Karena kebutuhan yang mendesak pemerintah mengadopsi sistem tersebut sebagai sistem ekonomi di nusantara. Sistem ekonomi sosialisme pernah menjadi sistem ekonomi di Indonesia pada 1959-1969 dikarenakan gagalnya penerapan sistem kapitalis diterapkan di Indonesia, Sukarno yang mengembangkan dan menerapkan sistem ekonomi terpimpin berbasis sosialisme di Indonesia yang di pengaruhi ideologi komunisme yang berkembang di Uni Soviet. Jatuhnya Orde lama pada tahun 1965 dan digantikan rezim orde baru berdampak pada berbalik arahnya kebijakan ekonomi Indonesia dari yang awalnya berkiblat ke Uni soviet berubah haluan ke AS dan sekutunya. Orde baru di bawah kepemimpinan Soeharto memimpin Indonesia selama 32 Tahun tanpa jedah, Selama Orde Baru pembangunan hanya diarahkan demi pertumbuhan ekonomi tanpa memperhatikan aspek sosial dan budaya masyarakat sehingga menimbulkan kerugian pada berbagai aspek kehidupan. Atas nama pembangunan banyak tanah dirampas, hutan ditebang, dan modal hanya bertumpuk pada segelintir orang yang dekat dengan kekuasaan. Lahirnya Undang-undang nomor 1 Tahun 1967 tentang pemilikan modal asing menjadi pintu masuk bagi neoliberalisme di Indonesia dan digantikan dengan UU No. 25 Tahun 2007 mengenai Penanaman Modal Asing, pasal 12 UU No. 25 Tahun 2007 berbunyi :
a) Semua bidang usaha atau jenis usaha terbuka bagi kegiatan penanaman modal,kecuali bidang usaha atau jenis usaha yang dinyatakan tertutup dan terbukadengan persyaratan.
b) Bidang usaha yang tertutup bagi penanam modal asing adalah:
c) Produksi senjata, mesiu, alat peledak, dan peralatan perang; dan
d) Bidang usaha yang secara eksplisit dinyatakan tertutup berdasarkan undang undang.
e) Pemerintah berdasarkan Peraturan Presiden menetapkan bidang usaha yang tertutup untuk penanaman modal, baik asing maupun dalam negeri, dengan berdasarkan kriteria kesehatan, moral, kebudayaan, lingkungan hidup, pertahanan dan keamanan nasional, serta kepentingan nasional lainnya.
f) Kriteria dan persyaratan bidang usaha yang tertutup dan yang terbuka dengan persyaratan serta daftar bidang usaha yang tertutup dan yang terbuka dengan persyaratan masing- masing akan diatur dengan Peraturan Presiden.
g) Pemerintah menetapkan bidang usaha yang terbuka dengan persyaratan berdasarkan kriteria kepentingan nasional, yaitu perlindungan sumber daya alam, perlindungan, pengembangan usaha mikro, kecil, menengah, dan koperasi, pengawasan produksi dan distribusi, peningkatan kapasitas teknologi, partisipasi modal dalam negeri, serta kerja sama dengan badan usaha yang ditunjuk Pemerintah
Hingga Saat ini Indonesia masih di bawah cengkraman Neoliberalisme, tidak mengherankan apabila BUMN dan beberapa factor-faktor produksi yang menyangkut hidup hajat orang banyak dikuasai Asing, pemerintah dengan sejuta alasan mengurangi subsidi untuk masyarakat. Menjadi miskin di negeri yang kaya sepertinya bisa dijadikan gambaran Bangsa Indonesia saat ini. Selain undang-undang No. 1 Tahun 1967 tentang Kepemilikan Modal Asing yang diganti dan UU 25 Tahun 2007 mengenai Penanaman Modal Asing masih ada beberapa UU yang pro terhadap Neoliberalisme diantaranya UU No. 22 Tahun 2011 Tentang Migas, UU No. 4 tahun 2009, Tentang Mineral dan Batubara, UU No. 7 Tahun 2004 Tentang Sumber Daya Air, UU No. 18 Tahun 2004 Tentang Perkebunan, dan lain-lain.
2.4 Sistem Ekonomi Islam Mewujudkan Kesejahteraan Masyarakat Indonesia
Dewasa ini semakin banyak kita menyaksikan bergeser dan berpadunya nilai kehidupan bangsa kita, yang ramah dan jujur. Bertukar dan bertambah dengan nilai kehidupan baru yang asing, dan dalam beberapa hal sesungguhnya banyak bertentangan dengan nilai pola kehidupan ekonomi Islam.
Sistem perekonimian islam yang bersumber pada peraturan-peraturan Allah dan Rasul jelas tidak menginginkan kecurangan dalam pelaksanaannya sehingga mampu menciptakan masyarakat yang adil dan makmur. Terdapat perbedaan penting antara sistem ekonomi islam dengan sistem ekonomi lainnya. Sistem ekonomi islam menetapkan bahwa problematika ekonomi yang utama adalah masalah rusaknya distribusi ditengah masyarakat.
Sistem ekonomi dibuat untuk memenuhi kebutuhan manusia. Kebutuhan manusia adalah kebutuhan yang sifatnya pokok (al hajat al asasiyah)dan ada kebutuhan yang sifatnya pelengkap (al hajat al kamaliyat) yakni kebutuhan tersier dan sekunder. Kebutuhan pokok manusia berupa pangan, sandang dan papan. Sedangkan kebutuhan yang sifatnya pelengkap (sekunder dan tersier) merupakan kebutuhan yang diperlukan untuk pemenuhan sehari-hari akan tetapi tidak terlalu penting seperti kendaraan, handphone, perhiasaan dan lain sebagainya yang sifatnya pelengkap.
Tidak sedikit karena pemenuhan kebutuhan-kebutuhan inilah manusia melakukan tindakan-tindakan yang bersifat merugikan. Seperti halnya sistem ekonomi kapitalis yang menginginkan pemenuhan setiap kebutuhan manusia tanpa mempertimbangkan kondisi alam dan lingkungan sosial masyarakat serta kerugian-kerugian lainnya.
Oleh karena sistem ekonomi yang ada belum mampu mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur, sistem ekonomi islam dianggap sesuai untuk diterapkan. Jika penerapan ekonomi islam dapat terlaksana dengan baik maka permasalahan-permasalahan yang menyangkut dengan perekonomian maupun sosial dapat diatasi sehingga tercapailah masyarakat yang adil dan makmur.
Implementasi dari konsep sistem ekonomi islam dalam mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur agar tercapainya kesejahteraan adalah sebagai berikut :
Pemanfaatan Tenaga Kerja Manusia
Dalam konteks ini Islam memandang bekerja adalah sesuatu yang sangat mulia. Dan Islam juga memperingatkan kepada kita supaya tenaga manusia tidak dibiarkan menganggur. Hal tersebut jelas bahwa setiap manusia khususnya lelaki harus memiliki pekerjaan untuk memenuhi kebutuhannya.
Di era perkembangan teknologi saat ini semua hal dilakukan dengan tenaga mesin. Dilihat dari segi positifnya tenaga mesin lebih menghemat tenaga dan biaya serta lebih cepat menghasilkan produksi. Akan tetapi disisi lain, dengan semakin pesatnya pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia setiap tahunnya dikhawatirkan jika Indonesia berketergantungan terhadap tenaga mesin akan mengurangi tenaga kerja manusia. Oleh karena itulah, penggunaan tenaga manusia harus diutamakan daripada tenaga mesin.
Pembatsan kekuasaan individu atas kekayaan alam
Segala sumber daya alam yang diberikan oleh allah swt untuk manusia sudah seharusnya dimanfaatkan dengan sebaik mungkin. Namun yang terjadi hari ini adalah manusia justru mengambil dengan serakah sumber daya alam yang diberikan allah swt tanpa memperhatikan dampak yang akan diakibatkan.
Dengan adanya pembatasan kekuasaan individu atas kekayaan alam ini diharapkan mampu mengendalikan pengambilan sumber daya alam secara berlebihan agar tidak terjadi kerusakan-kerusakan di bumi tercinta Indonesia ini.
Pengakuan atas hak milik yang dieperjodohkan
Riwayat dari Abu Ubaid bahwa dia mengatakan Abbaad bin Al-Awwam meriwayatkan hadits kepada kami, dari Muhammad bin Ishak, dari Yahya bin Urwah, dari ayahnya, berkata tentang sabda Rasulullah SAW Barangsiapa menghidupkan tanah mati, maka tanah itu menjadi miliknya. Dan tidak ada hak bagi keringat yang Zhalim.
Pengakuan Islam atas hak milik umum adalah merupakan kemenangan yang patut diperhatikan oleh mereka yang berminat tentang studi kemasyarakatan dan hukum. Karena, sesuai dengan teori hukum yang paling mutakhir bahwa tugas negara bukanlah sekedar memelihara keamanan dan stabilitas dalam dan luar negeri saja. Akan tetapi, lebih dari itu negara berkewajiban menyelenggarakan pelayanan-pelayanan dan kesempatan-kesempatan untuk meningkatkan tarap hidup dan kemakmuran. Hadist tersebut juga menjelaskan bahwa pengambilan atas hak miliki adalah perbuatan yang dzalim. Dengan berpedoman pada hal tersebut maka perselisihan dan persengketaan dapat dihindarkan dari masyarakat Indonesia.
Kebebasan yang terikat
Dalam Nailul Authar karya Asy-syaukani, Menurut hadits riwayat ahmad, dari Wa-ilah, berkata Rasulullah SAW Tidak halal bagi seseorang untuk menjual sesuatu, kecuali dia terangkan bagaimana (kualitas) isinya. Dan tidak halal bagi seseorang yang tahu itu, kecuali dia terangkan.
Setiap manusia bebas melakukan kegiatan perekonomian baik secara individual maupun terstruktur. Akan tetapi perlu ditekankan dalam kegiatan perekonomian adalah kejujuran dalam melakukan transaksi. Sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad Saw ketika beliau melakukan perniagaan dan perdagangan dimana beliau mengutamakan kejujuran dalam hal tersebut. Dengan mengimplementasikan dalam kegiatan perekonomian di Indonesia hal ini dapat menghilangkan kecurangan-kecurangan.
Perimbangan
Islam sangat perhatian agar tidak sampai kekayaan itu terpusat pada beberapa segelintir manusia saja, sedang sejumlh orang dipihak lain tidak punya apa-apa. Tatanan seperti itu hanya akan menciptakana ancaman-ancaman yang menggoncangkan sendi-sendi masyarakat. Hanya akan mengantarkan masyarakat kearah persengketaan dan pertentangan. Oleh sebab itu, islam berusaha mewujudkan perimbangan kekayaan, supaya ancaman itu terusir dan terpeliharalah kesejahteraan masyarakat.
Jaminan
Dalam rangka realisasi jaminan material, Islam mengarahkan ke lubuk hati manusia. Islam membangkitkan dalam jiwa seorang muslim rasa kedermawanan yang akan membantu tercapainya tujuan dan berusaha ke arah yang lebih baik dengan langkah-langkah teratur.
Dalam konteks jaminan ini adalah manusia saling tolong menolong antara yang satu dengan yang lainnya. Islam menganjurkan kepada umatnya untuk saling berbagai. Hal tersebut dapat terlihat seperti sedekah dan Zakat. Jika seluruh komponen masyarakat dan pemerintah memiliki rasa saling berbagi maka kesejahteraan masyarakat akan terwujud.
Hak pemerintah untuk melaksanakan pengawasan dan ikut campur demi kemaslahatan rakyat
Hak mengatur yang diberikan kepada pemerintah dalam daulah islamiah adalah besar pengaruhnya dalam memelihara stabilitas dan mengawasi benarkah terjamin kesejahteraan atau tidak. Betapapun, yang penting ia mendatangkan kepada masyarakat pada umumnya
BAB 3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa, Sistem ekonomi yang sesuai dengan karakteristik bangsa Indonesia yaitu Sistem Ekonomi Islam. Dalam sistem perekonomian, Islam menempuh jalan tengah. Islam tidak menindas masyarakat demi kepentingan individu dan golongan-golongan tertentu. Penerapan sistem ekonomi islam diharapkan mampu mewujudkan masyarakat yang sejahtera, adil dan makmur.
3.2 Saran
Sistem ekonomi Islam sebagai alternative untuk mewujudkan Cita-cita Indonesia sebagaimana yang tertuang di pembukaan UUD 1945 Republik Indonesia. Meskipun Indonesia bukan Negara Islam namun bukan berarti sistem ekonomi Islam tidak bisa diterapkan, Secara kontitusi, sistem nilai-nilai ekonomi islam bisa diterapkan karena mempunyai landasan secara formal pada pasal 33 UUD 1945, dimana Bung Hatta menempatkan nilai-nilai ekonomi Islam.
DAFTAR PUSTAKA
Apridar.2010. Teori Ekonomi, Sejarah dan Perkembangannya.Yogyakarta:Graha Ilmu
(https://www.maxmanroe.com/vid/bisnis/sistem-ekonomi-islam.html)
(https://www.google.co.id/amp/s/www.kompasiana.com/amp/pit_kanisius/meneropong-pasal-33-uud-1945-dan-pengelolaan-sda-berbasis-pemulihan-lingkungan_55208a79a33311764646d0bb)
(https://www.google.co.id/amp/s/www.kompasiana.com/amp/syaifulasek/sistem-ekonomi-yang-sesuai-dengan-indonesia_581875b18f7e61ba24022289)
AULIYAH ANNISA R.
HIMPUNAN MAHASISWA ISLAM
CABANG BONDOWOSO-SITUBONDO
KOMISARIAT SITUBONDO
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr. Wb.
Segala puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan kenikmatan pada kita semua. Sholwat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah SAW yang menjadi teladan kita dan telah membawa kita ke zaman yang terang benderang penuh pengetahuan seperti sekarang ini.
Alhamdulillah, Telah terselesaikan makalah ini yang berjudul IMPLEMENTASI EKONOMI ISLAM DALAM MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT INDONESIA.
Makalah ini mencoba menjelaskan konsep Sistem Ekonomi yang ada dan Sistem Ekonomi dalam pandangan Islam. Setelah itu menganalisis konsep ekonomi dalam islam dan penerapannya dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat.
Dalam menyusun makalah ini saya sadari terdapat banyak kekurangan, dalam hal isi, sistematika penulisan dan lain sebagainya. Oleh karena itu, saya sangat berterima kasih apa bila ada kritik dan saran untuk makalah sederhana ini.
Harapan saya, semoga makalah ini bisa bermanfaat bagi masyarakat luas, pemerintah selaku pengambil kebijakan publik dan bermanfaat juga bagi para kader HMI pada khususnya.
Wassalamualaikum Wr. Wb.
Situbondo, 8 Juli 2019
BAB 1
PENDAHULUAN
LATAR BELAKANG
Paradigma ekonomi mainstream semakin menarik untuk dipelajari dan diteliti, situasi riil dunia sekarang mendorong semakin banyak para pembuat kebijakan dan ekonom yang secara serius meragukan universalitas, realitas, produktifitas dan moralitas. sejumlah konsep dasar tersebut. Artinya komunitas ekonom sudah merasa tidak sabar lagi untuk menerima tawaran paradigma baru disamping teori mikro dan makro yang sudah mapan seperti sekarang ini. Persoalannya adalah umat manusia sekarang mempunyai pandangan yang menempatkan aspek material yang bebas dari dimensi nilai pada posisi yang dominan.
Pandangan hidup yang berpijak pada ideologi materialisme inilah yang kemudian mendorong prilaku manusia menjadi pelaku ekonomi yang hedonistik, sekuleristik dan materialistik. Disinilah Islam melontarkan kritik terhadap system ekonomi kapitalis maupun sosialis yang bertangung jawab terhadap perubahan arah, pola dan struktur perekonomian dunia sekarang ini. Tidak dapat dipungkiri oleh siapapun yang dapat berpikir jernih dan logis bahwa Islam merupakan suatu sistem hidup, pedoman hidup (way of life).
Ekonomi juga tidak luput dari kajian Islam agar manusia berada dalam jalur yang lurus. Muamalat tidak membedakan seorang Muslim dengan non Muslim. Ini sebagai satu hal yang menunjukan sifat universalitas ajaran Islam. Sesuai dengan konsep, prinsip dan variable, sistem ekonomi Islam yang dilakukan sebagai suatu variabel harus sesuai dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam, dalam akad-akadnya. Sementara itu dalam perkembangan perbankan syariah sekarang ini, prinsip syariah berhadapan dengan sistem konvensional yang sudah mapan terlebih dahulu. Disebut perbankan syariah atau bank Islam karena cara operasinya didasarkan pada prinsip-prinsip syariah Islam.
Masih banyak kita jumpai kesejahteraan masyarakat yang tidak merata, banyak generasi penerus bangsa yang putus sekolah bahkan tidak mengenyam bangku pendidikan karena mahalnya biaya yang tidak bisa dijangkau masyarakat bawah.
Melihat permasalahan yang terjadi di Indonesia saat ini seperti kemiskinan, pengangguran, pembangunan tidak merata, serta keadilan yang belum mampu ditegakkan seadil-adilnya sebagai akibat carut marutnya sistem perekonomian yang ada. Saya selaku mahasiswa fakultas ekonomi mencoba membahas tentang sistem ekonomi yang ada dan sedikit menawarkan sebuah sistem ekonomi yang sesuai dengan cita2 bangsa Indonesia yaitu Sistem Ekonomi Islam.
1.1 Rumusan masalah
1. Apa yg di mksd dg Sistem Ekonomi Islam?
2. Sistem Ekonomi Seperti apa yg di terapkan di Indonesia?
3. Sistem Ekonomi seperti apa yg mampu mensejahterakan masyarakat indonesia?
1.2 Tujuan
1. Untuk mengetahui sistem ekonomi islam
2. Untuk mengetahui sistem ekonomi apa yg di terapkan di indonesia
3. Untuk mengetahui sistem ekonomi yang mampu mensejahterakan rakyat Indonesia
BAB 2
PEMBAHASAN
1. Pengertian Sistem Ekonomi Islam
Sistem Ekonomi Islam adalah suatu sistem ekonomi dimana dalam pelaksanaannya berlandaskan syariat Islam dengan berpedoman kepada Al-quran dan Al Hadis.
Dalam sistem ekonomi Islam mengatur berbagai kegiatan perekonomian seperti jual-bel, simpan-pinjam, investasi, dan berbagai kegiatan ekonomi lainnya. Pada pelaksanaan kegiatan ekonomi Islam, semuanya harus sesuai dengan syariat Islam dengan menghindaari semuanya yang sifatnya Maisyir, Gharar, Haram, Dzalim, Ikhtikar dan Riba.
Menurut berbagai sumber, sistem ekonomi Islam mengandung sifat-sifat baik dari sistem ekonomi kapaitalis dan sosialis, namun melepas sifat-sifat buruk dari kedua sistem ekonomi tersebut.
2. Sistem Ekonomi Di Indonesia
2.1 Ekonomi Demokrasi
Sistem ekonomi yang diterapkan di Indonesia adalah Sistem Ekonomi Pancasila, yang dialamnya terkandung demokrasi ekonomi maka dikenal juga dengan Sistem Ekonomi Demokrasi. Demokrasi Ekonomi berarti bahwa kegiatan ekonomi dilakukan dari, oleh, dan untuk rakyat dibawah pengawasan pemerintah sebagai hasil dari pemilihan rakyat. Pencetus Demokrasi Ekonomi itu sendiri adalah wakil presiden RI yang pertama yaitu Mohammad Hatta. Menurut hatta pentingya pengutamaaan kepentingan rakyat, khususnya yang menyangkut hidup orang banyak. Konsep ekonomi yang dikembangkan Bung Hatta dalam kehidupan ekonomi dan politik telah dirumuskan oleh Bung Hatta termuat dalam pasal 33 UUD 1945 ayat 1, 2 dan 3 yang berbunyi :
a) Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan
b) Cabang-cabang produksi yang penting bagi Negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh Negara.
c) Bumi dan air kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh Negara dan dipergunakan untuk sebesar2nya kemakmuran rakyat.
Hal ini menunjukkan bahwa secara ideologis, hatta ingin membangun sebuah sistem yang sesuai dengan watak bangsa Indonesia yang religious, dan memiliki nilai-nilai luhur yang menjunjung tinggi prinsip dan cita-cita tolong menolong (sosialisme), bukan yang mementingkan diri sendiri (induvidualisme), sekuler ataupun ateistes(bung hatta) hal 6. Hal ini secara langsung membatah anggapan banyak pihak bahwa konsep ekonomi yang dikembangkan Bung Hatta bersama kawan-kawannya sama dengan konsep sosialisme yang berkembang di dunia barat. Pasal 33 UUD 1945 tersebut juga menegaskan bahwa sistem perekonomian Indonesia tidak sesuai dengan sistem ekonomi Kapitalisme yang menjadikan modal diatas segala-galanya dan kebebasan induvidu untuk menguasai cabang produksi yang menyangkut hajat hidup orang banyak. Dengan demikian di dalam perekonomian Indonesia tidak mengijinkan adanya:
a) Liberalism; yakni adanya kebebasan usaha yang tidak terkendali sehingga memungkinkan terjadinya eksploitasi kaum ekonomi yang lemah, dengan akibat semakin luasnya jurang pemisah si kaya dan si miskin,
b) Etatisme; yakni keikut sertaan pemerintah yang terlalu dominan sehingga mematikan motivasi dan kreasi dari masyarakat untuk berkembang dan bersaing secara sehat.
c) Monopoli; Suatu bentuk pemusatan kekuatan ekonomi pada suatu kelompok tertentu, sehingga tidak memberikan pilihan lain pada konsumen untuk tidak mengikuti keinginan sang monopoli.
2.2 Perjalanan perkembangan sistem ekonomi Indonesia
Meskipun UUD 1945 telah mengamanatkan pada pemerintah bahwa sistem perekonomian Indonesia menganut Ekonomi demokrasi sebagaimana hasil pemikiran Bung Hatta, namun sejarah berbicara lain. Sistem ekonomi Indonesia pernah menganut sistem yang berbau kapitalisme, sosialisme dan Neoliberalisme. Pada tahun 1945-1950 Indonesia mencoba menerapkan sistem ekonomi yang sesuai dengan nilai-nilai Keindonesian tapi hal tersebut mengalami kendala diantaranya:
a) Pemerintah masih fokus mempertahankan NKRI
b) Situasi Politik dalam negeri masih belum stabil
c) Belum tertatanya sistem pemerintahan dengan baik.
d) Belum memiliki pengalaman untuk menata ekonomi secara baik, belum memiliki tenaga ahli dan dana yang diperlukan tidak memadai.
Pada tahun 1950-1959 Indonesia menggunakan sistem ekonomi kapitalis karena hanya sistem itu peninggalan Belanda, Belanda sebagai negara yang pernah menjajah Indonesia cukup lama adalah negara penganut sistem ekonomi kapitalis-liberalis, Karena kebutuhan yang mendesak pemerintah mengadopsi sistem tersebut sebagai sistem ekonomi di nusantara. Sistem ekonomi sosialisme pernah menjadi sistem ekonomi di Indonesia pada 1959-1969 dikarenakan gagalnya penerapan sistem kapitalis diterapkan di Indonesia, Sukarno yang mengembangkan dan menerapkan sistem ekonomi terpimpin berbasis sosialisme di Indonesia yang di pengaruhi ideologi komunisme yang berkembang di Uni Soviet. Jatuhnya Orde lama pada tahun 1965 dan digantikan rezim orde baru berdampak pada berbalik arahnya kebijakan ekonomi Indonesia dari yang awalnya berkiblat ke Uni soviet berubah haluan ke AS dan sekutunya. Orde baru di bawah kepemimpinan Soeharto memimpin Indonesia selama 32 Tahun tanpa jedah, Selama Orde Baru pembangunan hanya diarahkan demi pertumbuhan ekonomi tanpa memperhatikan aspek sosial dan budaya masyarakat sehingga menimbulkan kerugian pada berbagai aspek kehidupan. Atas nama pembangunan banyak tanah dirampas, hutan ditebang, dan modal hanya bertumpuk pada segelintir orang yang dekat dengan kekuasaan. Lahirnya Undang-undang nomor 1 Tahun 1967 tentang pemilikan modal asing menjadi pintu masuk bagi neoliberalisme di Indonesia dan digantikan dengan UU No. 25 Tahun 2007 mengenai Penanaman Modal Asing, pasal 12 UU No. 25 Tahun 2007 berbunyi :
a) Semua bidang usaha atau jenis usaha terbuka bagi kegiatan penanaman modal,kecuali bidang usaha atau jenis usaha yang dinyatakan tertutup dan terbukadengan persyaratan.
b) Bidang usaha yang tertutup bagi penanam modal asing adalah:
c) Produksi senjata, mesiu, alat peledak, dan peralatan perang; dan
d) Bidang usaha yang secara eksplisit dinyatakan tertutup berdasarkan undang undang.
e) Pemerintah berdasarkan Peraturan Presiden menetapkan bidang usaha yang tertutup untuk penanaman modal, baik asing maupun dalam negeri, dengan berdasarkan kriteria kesehatan, moral, kebudayaan, lingkungan hidup, pertahanan dan keamanan nasional, serta kepentingan nasional lainnya.
f) Kriteria dan persyaratan bidang usaha yang tertutup dan yang terbuka dengan persyaratan serta daftar bidang usaha yang tertutup dan yang terbuka dengan persyaratan masing- masing akan diatur dengan Peraturan Presiden.
g) Pemerintah menetapkan bidang usaha yang terbuka dengan persyaratan berdasarkan kriteria kepentingan nasional, yaitu perlindungan sumber daya alam, perlindungan, pengembangan usaha mikro, kecil, menengah, dan koperasi, pengawasan produksi dan distribusi, peningkatan kapasitas teknologi, partisipasi modal dalam negeri, serta kerja sama dengan badan usaha yang ditunjuk Pemerintah
Hingga Saat ini Indonesia masih di bawah cengkraman Neoliberalisme, tidak mengherankan apabila BUMN dan beberapa factor-faktor produksi yang menyangkut hidup hajat orang banyak dikuasai Asing, pemerintah dengan sejuta alasan mengurangi subsidi untuk masyarakat. Menjadi miskin di negeri yang kaya sepertinya bisa dijadikan gambaran Bangsa Indonesia saat ini. Selain undang-undang No. 1 Tahun 1967 tentang Kepemilikan Modal Asing yang diganti dan UU 25 Tahun 2007 mengenai Penanaman Modal Asing masih ada beberapa UU yang pro terhadap Neoliberalisme diantaranya UU No. 22 Tahun 2011 Tentang Migas, UU No. 4 tahun 2009, Tentang Mineral dan Batubara, UU No. 7 Tahun 2004 Tentang Sumber Daya Air, UU No. 18 Tahun 2004 Tentang Perkebunan, dan lain-lain.
2.4 Sistem Ekonomi Islam Mewujudkan Kesejahteraan Masyarakat Indonesia
Dewasa ini semakin banyak kita menyaksikan bergeser dan berpadunya nilai kehidupan bangsa kita, yang ramah dan jujur. Bertukar dan bertambah dengan nilai kehidupan baru yang asing, dan dalam beberapa hal sesungguhnya banyak bertentangan dengan nilai pola kehidupan ekonomi Islam.
Sistem perekonimian islam yang bersumber pada peraturan-peraturan Allah dan Rasul jelas tidak menginginkan kecurangan dalam pelaksanaannya sehingga mampu menciptakan masyarakat yang adil dan makmur. Terdapat perbedaan penting antara sistem ekonomi islam dengan sistem ekonomi lainnya. Sistem ekonomi islam menetapkan bahwa problematika ekonomi yang utama adalah masalah rusaknya distribusi ditengah masyarakat.
Sistem ekonomi dibuat untuk memenuhi kebutuhan manusia. Kebutuhan manusia adalah kebutuhan yang sifatnya pokok (al hajat al asasiyah)dan ada kebutuhan yang sifatnya pelengkap (al hajat al kamaliyat) yakni kebutuhan tersier dan sekunder. Kebutuhan pokok manusia berupa pangan, sandang dan papan. Sedangkan kebutuhan yang sifatnya pelengkap (sekunder dan tersier) merupakan kebutuhan yang diperlukan untuk pemenuhan sehari-hari akan tetapi tidak terlalu penting seperti kendaraan, handphone, perhiasaan dan lain sebagainya yang sifatnya pelengkap.
Tidak sedikit karena pemenuhan kebutuhan-kebutuhan inilah manusia melakukan tindakan-tindakan yang bersifat merugikan. Seperti halnya sistem ekonomi kapitalis yang menginginkan pemenuhan setiap kebutuhan manusia tanpa mempertimbangkan kondisi alam dan lingkungan sosial masyarakat serta kerugian-kerugian lainnya.
Oleh karena sistem ekonomi yang ada belum mampu mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur, sistem ekonomi islam dianggap sesuai untuk diterapkan. Jika penerapan ekonomi islam dapat terlaksana dengan baik maka permasalahan-permasalahan yang menyangkut dengan perekonomian maupun sosial dapat diatasi sehingga tercapailah masyarakat yang adil dan makmur.
Implementasi dari konsep sistem ekonomi islam dalam mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur agar tercapainya kesejahteraan adalah sebagai berikut :
Pemanfaatan Tenaga Kerja Manusia
Dalam konteks ini Islam memandang bekerja adalah sesuatu yang sangat mulia. Dan Islam juga memperingatkan kepada kita supaya tenaga manusia tidak dibiarkan menganggur. Hal tersebut jelas bahwa setiap manusia khususnya lelaki harus memiliki pekerjaan untuk memenuhi kebutuhannya.
Di era perkembangan teknologi saat ini semua hal dilakukan dengan tenaga mesin. Dilihat dari segi positifnya tenaga mesin lebih menghemat tenaga dan biaya serta lebih cepat menghasilkan produksi. Akan tetapi disisi lain, dengan semakin pesatnya pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia setiap tahunnya dikhawatirkan jika Indonesia berketergantungan terhadap tenaga mesin akan mengurangi tenaga kerja manusia. Oleh karena itulah, penggunaan tenaga manusia harus diutamakan daripada tenaga mesin.
Pembatsan kekuasaan individu atas kekayaan alam
Segala sumber daya alam yang diberikan oleh allah swt untuk manusia sudah seharusnya dimanfaatkan dengan sebaik mungkin. Namun yang terjadi hari ini adalah manusia justru mengambil dengan serakah sumber daya alam yang diberikan allah swt tanpa memperhatikan dampak yang akan diakibatkan.
Dengan adanya pembatasan kekuasaan individu atas kekayaan alam ini diharapkan mampu mengendalikan pengambilan sumber daya alam secara berlebihan agar tidak terjadi kerusakan-kerusakan di bumi tercinta Indonesia ini.
Pengakuan atas hak milik yang dieperjodohkan
Riwayat dari Abu Ubaid bahwa dia mengatakan Abbaad bin Al-Awwam meriwayatkan hadits kepada kami, dari Muhammad bin Ishak, dari Yahya bin Urwah, dari ayahnya, berkata tentang sabda Rasulullah SAW Barangsiapa menghidupkan tanah mati, maka tanah itu menjadi miliknya. Dan tidak ada hak bagi keringat yang Zhalim.
Pengakuan Islam atas hak milik umum adalah merupakan kemenangan yang patut diperhatikan oleh mereka yang berminat tentang studi kemasyarakatan dan hukum. Karena, sesuai dengan teori hukum yang paling mutakhir bahwa tugas negara bukanlah sekedar memelihara keamanan dan stabilitas dalam dan luar negeri saja. Akan tetapi, lebih dari itu negara berkewajiban menyelenggarakan pelayanan-pelayanan dan kesempatan-kesempatan untuk meningkatkan tarap hidup dan kemakmuran. Hadist tersebut juga menjelaskan bahwa pengambilan atas hak miliki adalah perbuatan yang dzalim. Dengan berpedoman pada hal tersebut maka perselisihan dan persengketaan dapat dihindarkan dari masyarakat Indonesia.
Kebebasan yang terikat
Dalam Nailul Authar karya Asy-syaukani, Menurut hadits riwayat ahmad, dari Wa-ilah, berkata Rasulullah SAW Tidak halal bagi seseorang untuk menjual sesuatu, kecuali dia terangkan bagaimana (kualitas) isinya. Dan tidak halal bagi seseorang yang tahu itu, kecuali dia terangkan.
Setiap manusia bebas melakukan kegiatan perekonomian baik secara individual maupun terstruktur. Akan tetapi perlu ditekankan dalam kegiatan perekonomian adalah kejujuran dalam melakukan transaksi. Sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad Saw ketika beliau melakukan perniagaan dan perdagangan dimana beliau mengutamakan kejujuran dalam hal tersebut. Dengan mengimplementasikan dalam kegiatan perekonomian di Indonesia hal ini dapat menghilangkan kecurangan-kecurangan.
Perimbangan
Islam sangat perhatian agar tidak sampai kekayaan itu terpusat pada beberapa segelintir manusia saja, sedang sejumlh orang dipihak lain tidak punya apa-apa. Tatanan seperti itu hanya akan menciptakana ancaman-ancaman yang menggoncangkan sendi-sendi masyarakat. Hanya akan mengantarkan masyarakat kearah persengketaan dan pertentangan. Oleh sebab itu, islam berusaha mewujudkan perimbangan kekayaan, supaya ancaman itu terusir dan terpeliharalah kesejahteraan masyarakat.
Jaminan
Dalam rangka realisasi jaminan material, Islam mengarahkan ke lubuk hati manusia. Islam membangkitkan dalam jiwa seorang muslim rasa kedermawanan yang akan membantu tercapainya tujuan dan berusaha ke arah yang lebih baik dengan langkah-langkah teratur.
Dalam konteks jaminan ini adalah manusia saling tolong menolong antara yang satu dengan yang lainnya. Islam menganjurkan kepada umatnya untuk saling berbagai. Hal tersebut dapat terlihat seperti sedekah dan Zakat. Jika seluruh komponen masyarakat dan pemerintah memiliki rasa saling berbagi maka kesejahteraan masyarakat akan terwujud.
Hak pemerintah untuk melaksanakan pengawasan dan ikut campur demi kemaslahatan rakyat
Hak mengatur yang diberikan kepada pemerintah dalam daulah islamiah adalah besar pengaruhnya dalam memelihara stabilitas dan mengawasi benarkah terjamin kesejahteraan atau tidak. Betapapun, yang penting ia mendatangkan kepada masyarakat pada umumnya
BAB 3
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan tersebut diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa, Sistem ekonomi yang sesuai dengan karakteristik bangsa Indonesia yaitu Sistem Ekonomi Islam. Dalam sistem perekonomian, Islam menempuh jalan tengah. Islam tidak menindas masyarakat demi kepentingan individu dan golongan-golongan tertentu. Penerapan sistem ekonomi islam diharapkan mampu mewujudkan masyarakat yang sejahtera, adil dan makmur.
3.2 Saran
Sistem ekonomi Islam sebagai alternative untuk mewujudkan Cita-cita Indonesia sebagaimana yang tertuang di pembukaan UUD 1945 Republik Indonesia. Meskipun Indonesia bukan Negara Islam namun bukan berarti sistem ekonomi Islam tidak bisa diterapkan, Secara kontitusi, sistem nilai-nilai ekonomi islam bisa diterapkan karena mempunyai landasan secara formal pada pasal 33 UUD 1945, dimana Bung Hatta menempatkan nilai-nilai ekonomi Islam.
DAFTAR PUSTAKA
Apridar.2010. Teori Ekonomi, Sejarah dan Perkembangannya.Yogyakarta:Graha Ilmu
(https://www.maxmanroe.com/vid/bisnis/sistem-ekonomi-islam.html)
(https://www.google.co.id/amp/s/www.kompasiana.com/amp/pit_kanisius/meneropong-pasal-33-uud-1945-dan-pengelolaan-sda-berbasis-pemulihan-lingkungan_55208a79a33311764646d0bb)
(https://www.google.co.id/amp/s/www.kompasiana.com/amp/syaifulasek/sistem-ekonomi-yang-sesuai-dengan-indonesia_581875b18f7e61ba24022289)
Senin, 23 September 2019
CORAT CORET PIKIRAN LUSUH
Usahakan baca buku 5 menit per hari
Tak sedikit yang memperbincangkan tentang Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Sebuah himpunan mahasiswa tertua dan terbesar di Indonesia. Sudah 72 tahun (1947-2019) himpunan ini berdiri, sejak masa-masa Indonesia mempertahankan kemerdekaannya.
Sudah banyak alumni yang dihasilkan dari himpunan ini. Mereka tersebar di segala lapangan profesi, baik di lingkungan pemerintahan maupun di tengah-tengah masyarakat.
Di lembaga-lembaga masyarakat, eksistensi mereka diperhitungkan baik di tingakat pusat maupun daerah. Ada yang mengisi jabatan eksekutif, legislatif, dan yudikatif. Selain itu mereka juga memiliki peranan yang menonjol dalam berbagai bidang, seperti LSM, ormas, dan dunia usaha.
HMI Antara Kualitas dan Kuantitas. Saat ini di kampus unars situbondo (yang biasanya dalam hal kualitas maupun kuantitas bisa diadu,) namun kader HMI di kampus tersebut menjadi kerdil dan tak punya nyali sebagaimana layaknya pejuang. Mereka hanya bisa merongrong organisasinya sendiri tanpa mampu memberikan sumbangsih prestasi yang dapat menjadi kebanggaan bagi para kader.
Biasanya kader HMI selalu menjadi langganan sebagai Mahasiswa Prestasi (MAWAPRES), Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM), dan beberapa organisasi kemahasiswaan lainnya. Sekarang hanya sebatas angan-angan belaka dan untuk saat ini 2019 hmi komisariat situbondo mengisi ruang fakultas ekonomi hukum, dan fkip, selebihnya ada dibeberapa ukm.
Ini bagian dari jawaban kita bersama, bahwa pengkaderan saat ini hanya sebatas untuk memenuhi kuantitas belaka tanpa memperhatikan kualitas yang bisa dihasilkan untuk dapat menjadi kader yang dapat fokus pada perjuangan ide organisasi, pergerakan politik, dan ide kenegaraan.
Hanya sebatas mencari kader dalam rangka suksesi merebut kursi eksekutif maupun legislatif di tengah geliat perpolitikan kemahasiswaan kampus.
Sementara itu, demi mengedepankan kualitas, maka perlu kiranya organisasi ini beracuan pada tiga fokus perjuangan, agar dapat menciptakan insan akademis, pencipta, pengabdi yang bernafaskan nilai-nilai keislaman yang bertanggungjawab atas terbinanya masyarakat adil makmur yang diridhai oleh Allah SWT, sesuai dengan tujuan dibentuknya HMI.
Tiga Fokus Perjuangan. Ada tiga fokus perjuangan yang disampaikan oleh Mahfud MD[1] yang cukup kuat pengaruhnya dalam membentuk kepribadian kader HMI. Pertama, HMI merupakan organisasi perjuangan yang mematangkan ide organisasi.
Munculnya organisasi HMI dalam rangka untuk mewadahi pengkaderan Mahasiswa Islam sebagai generasi muda penerus perjuangan yang akan ditagih eksistensinya dalam mengisi kemerdekaan untuk melunasi janji kemerdekaan yang tertuang dalam pembukaan UUD NRI 1945.[2]
Dalam mencapai tujuannya, HMI senantiasa melakukan pematangan-pematangan gagasan organisasi. Bukan menjadi hal yang aneh ketika HMI menjadi ladang subur berbagai gagasan. Sehingga, organisasi ini menjadi sangat dinamis.
Dinamika yang ada pada internal kadang menjurus kepada ketegangan-ketegangan yang mengakibatkan perpecahan. Hal semacam itu terjadi dikarenakan adanya perbedaan gagasan. Di situlah justru gagasan-gagasan yang telah ditawarkan dapat dimatangkan.
Sehingga, bukan hal yang aneh jika dari rahim HMI banyak melahirkan pemimpin-pemimpin yang matang dalam berorganisasi.
Kedua, perjuangan dalam pergerakan politik. HMI merupakan suatu organisasi politik Mahasiswa Islam di kampus yang tidak berbentuk partai politik dengan orientasi untuk mengisi kemerdekaan dengan harapan para alumni-alumninya nanti dapat berbuat banyak untuk membangun negara.
Hal ini bisa kita rasakan bersama bahwa adanya suatu komunikasi yang intens di kalangan para alumni yang terwadahi dalam Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI).
Ketiga, perjuangan dalam mematangkan ide kenegaraan. Hal ini memiliki hubungan erat dengan perjuangan dalam mematangkan ide organisasi. Sejak awal HMI sudah akrab dengan diskursus mengenai keislaman dan keindonesiaan. Buah pemikiran yang dilahirkan dari organisasi dapat memberikan kontribusi besar terhadap penentuan dan pemantapan dasar-dasar ideologi negara yang plural dan religius.
Perlu kita ketahui bersama bahwa ketiga fokus perjuangan di atas merupakan bagian dari sejarah HMI, sedikit banyak telah terabaikan oleh para kader generasi penerus perjuangan himpunan terbesar dan tertua ini, bahkan tidak sedikit nafas perjuangan para kader HMI saat ini bermuara pada suatu perjuangan menegedepankan kuantitas daripada kualitas, yang seharusnya keduanya dapat terpenuhi dengan baik.
Menjadi wajar jika HMI saat ini mengalami degradasi, baik dalam hal gagasan/pemikiran maupun pengkaderan, karena tidak ada gagasan cerdas yang disumbangkan oleh HMI kepada Republik ditengah carut-marut dan tunggal langgangnya tatanan Republik ini.
Republik ini sedang mengalami krisis multi-dimensional diantaranya Permasalahan disintegrasi, ekonomi, supremasi hukum, pendidikan, sosial, budaya, pertahanan, dan keamanan yang semuanya membutuhkan penanganan cepat.
[1] Sambutan Mahfud MD dalam buku HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) 1963-1966 Menegakkan Pancasila ditengah Prahara (Jakarta: PT Kompas Media Nusantara, 2003) Hal. ix
[2] Pembukaan UUD NRI 1945 alinea ke-IV: Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial.
Bpl ilegal 🙏🙏
Sabtu, 21 September 2019
PISBRO DAERAH MANGARAN SITUBONDO
PISBRO (Pisang Cribo)
Wians Kitchen
Lokasi : Mangaran, Tj.Sari Timur Situbondo
WA : 083834159605 / 085204191418
Pisbronya ready setiap hari ya kakak, tapi hanya buat sesuai orderan saja ya 😊🙏 recomend banget untuk kakak - kakak pecinta pisang, coklat, keju dan tentunya yang doyan ngemil wajib cobain nih dijamin ketagihan 🤤
Kami juga menerima pesanan dalam jumlah banyak lho😊 khusus daerah situbondo saja ya 😁
Btw, Bulan Desember akan ada launching untuk produk terbaru di "Wians kitchen"🤩🤩
Yukk kepoin aneka makanan kuliner di "Wians Kitchen" setiap harinya 😉
Langsung klik link dibawah ini ya ..
Jangan lupa follow, like, add, dan yang paling penting jangan lupa untuk order😁😉 Terimakasih yang sudah jadi langganan "Wians Kitchen" 😊🙏
https://www.instagram.com/p/B2gyd8VnrpZ/
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=224767948503862&set=a.133070477673610&type=3&theater
Sabtu, 07 April 2018
cara belajar mahasiswa
assalamualaikum wr. wb.
lama sudah rasanya tangan ini tidak melakukan sebuah proses melalui sebuah menulis dengan melalui proses berpikir. kebetulan saya sendiri adalah seorang mahasiswa yang sekarang dalam proses untuk menjankan sebuah amanah saya untuk menjalankan tugas saya menuntut ilmu dalam sebuah perguruan tinggi, perlu diketahui perlu diketahui sebuah proses belajar kita sangat berbeda sekali dengan waktu SMP atau pun SMA, yang akan menjadi pemateri bukan dari guru lg, tapi kalian sendiri yang mencari referensi tersebut, jadi jangan heran kalau ada dosen yang selalu ngasih tugas pembuatan makalah dan power point, baik disini saya akan berbagi sebuah cara belajar mahasiswa menurut pengalaman saya selama menjalani masa perkuliahan,
1. pertama : Belajar Kelompok artinya ketika kita sudah duduk di bangku perkuliahan kita dituntut untuk selalu up to date baik pelajaran maupun informasi, nah ketika kita merasa kesulitan dalam proses belajar kita bisa share dan pecahkan secara bersama dimana letak ketidak tahuan kita ,disanalah kita share bersama,
2. cerdas dan rajin dalam mencatat intisari mata kuliah
ketika di dalam kelas se orang mahasiswa bukan lagi seperti anak sma yg hanya menoton dan mendengarkan saja namun bagaiman seorang mahasiswa untuk bisa aktif dalam sebuah kelas, cara aktif tersebut dapat dilakukan dengan kita sering banyak membaca referensi matkul kita dan ada satu lagi yang penting yaitu ditambah diskusi belajar dan membaca,hal tersebut tak cukuplah bagi mahasiswa ,seharusnya harus ditambah dengan diskusi agar menambah sebuah pemahaman,carilah teman sebanyak-banyaknya ajaklah teman kalian untuk berdiskusi,mulai dengan yang sederhanalah terlebih dahulu 2 atau 3 orang dalam diskusis tersebut tidak masalah yang penting kita bisa belajar diskusi, dan manfaat dari diskusi secara tidak sadar akan membawa kita belajar untuk menjadi seseorang yang berani dalam public speaking.
3.membuat planning yang baik
artinya seorang mahasiswa perlu adanya sebuah manajemen baik menajemen waktu,berpikir,belajar,refresing,diskusi,tugas, dll kita harus peka terhadap diri kita sendiri yaitu apa yang harus saya lakukan sekarang, 1 jam,10 jam kemudian , 2hari kemudia, 1minggu kemudian 1 bulan kemudian 2 tahun kemudian ,nah oleh Karena itu belajar lah mulai sekarang untuk membuat sebuah rencana, rencanakan dengan baik kapan waktu belajar dan kapan nugas ,semakin bagus kita manajemen rencana kita, maka semakin bagus pula hasil proses kita sebagai mahasiswa yaitu up tu date.
https://wildan14081998.blogspot.com/b/post-preview?token=jfG3omIBAAA.2OZ1O6SuvWCoKz4LK2L2SIwkSQVccERIKZaw90beCsz8lkP6PTky5AUBPq6-3vBj9t0zA_jyqjtf875qQgIByw.QRFZABvPsVrKEOD7c_bKfw&postId=6748603188087849698&type=POST
lama sudah rasanya tangan ini tidak melakukan sebuah proses melalui sebuah menulis dengan melalui proses berpikir. kebetulan saya sendiri adalah seorang mahasiswa yang sekarang dalam proses untuk menjankan sebuah amanah saya untuk menjalankan tugas saya menuntut ilmu dalam sebuah perguruan tinggi, perlu diketahui perlu diketahui sebuah proses belajar kita sangat berbeda sekali dengan waktu SMP atau pun SMA, yang akan menjadi pemateri bukan dari guru lg, tapi kalian sendiri yang mencari referensi tersebut, jadi jangan heran kalau ada dosen yang selalu ngasih tugas pembuatan makalah dan power point, baik disini saya akan berbagi sebuah cara belajar mahasiswa menurut pengalaman saya selama menjalani masa perkuliahan,
1. pertama : Belajar Kelompok artinya ketika kita sudah duduk di bangku perkuliahan kita dituntut untuk selalu up to date baik pelajaran maupun informasi, nah ketika kita merasa kesulitan dalam proses belajar kita bisa share dan pecahkan secara bersama dimana letak ketidak tahuan kita ,disanalah kita share bersama,
2. cerdas dan rajin dalam mencatat intisari mata kuliah
ketika di dalam kelas se orang mahasiswa bukan lagi seperti anak sma yg hanya menoton dan mendengarkan saja namun bagaiman seorang mahasiswa untuk bisa aktif dalam sebuah kelas, cara aktif tersebut dapat dilakukan dengan kita sering banyak membaca referensi matkul kita dan ada satu lagi yang penting yaitu ditambah diskusi belajar dan membaca,hal tersebut tak cukuplah bagi mahasiswa ,seharusnya harus ditambah dengan diskusi agar menambah sebuah pemahaman,carilah teman sebanyak-banyaknya ajaklah teman kalian untuk berdiskusi,mulai dengan yang sederhanalah terlebih dahulu 2 atau 3 orang dalam diskusis tersebut tidak masalah yang penting kita bisa belajar diskusi, dan manfaat dari diskusi secara tidak sadar akan membawa kita belajar untuk menjadi seseorang yang berani dalam public speaking.
3.membuat planning yang baik
artinya seorang mahasiswa perlu adanya sebuah manajemen baik menajemen waktu,berpikir,belajar,refresing,diskusi,tugas, dll kita harus peka terhadap diri kita sendiri yaitu apa yang harus saya lakukan sekarang, 1 jam,10 jam kemudian , 2hari kemudia, 1minggu kemudian 1 bulan kemudian 2 tahun kemudian ,nah oleh Karena itu belajar lah mulai sekarang untuk membuat sebuah rencana, rencanakan dengan baik kapan waktu belajar dan kapan nugas ,semakin bagus kita manajemen rencana kita, maka semakin bagus pula hasil proses kita sebagai mahasiswa yaitu up tu date.
1. Jangan belajar hanya pada saat menjelang ujian. Jika terlalu lama dalam keadaan diam (tidak belajar), maka kita semakin sulit untuk memulainya. Semakin lama kita tidak belajar, semakin besar kecenderungan kita untuk tetap tidak belajar.
2. Buat suatu keadaan sedemikian hingga seolah-olah kita selalu dalam keadaan belajar.
Ini tidak berarti kita harus terus menerus belajar tanpa istirahat. Dimaksud di sini, kita belajar secara berkesinambungan dan teratur. Sinambung artinya nyambung antara proses belajar hari ini dengan hari-hari kemarinnya. Kalaupun kita liburan, upayakan kita tidak lepas sama sekali dengan mata pelajaran.
3. Bangkitkan motivasi yang kuat untuk belajar, terutama untuk pelajaran yang lebih sulit.
Semakin sulit materi pelajaran, semakin besar motivasi yang
diperlukan untuk menguasainya. Untuk membangkitkan motivasi ada berbagai cara, antara lain: Bayangkan betapa puas dan bangganya kita kalau kita mampu
menguasai pelajaran yang sulit; Anggaplah semua pelajaran penting dan berguna
bagi masa depan kita; Kejarlah prestasi terbaik karena kesempatan yang lebih
baik biasanya lebih memihak pada orang-orang terbaik; Ingat belajar itu
termasuk ibadah. Tuhan tidak menilai kesuksesan belajar kita hanya dari nilai
hasil ujian, tetapi Tuhan akan menilai proses perjuangan kita untuk memperoleh
nilai tersebut.
4. Jangan sekali-kali membenci suatu mata kuliah.
Pepatah mengatakan, tak kenal maka tak sayang. Dalam hal ini mungkin anda belum mengenal mata kuliah tersebut. Coba kenali lebih jauh, mungkin anda akan menyayanginya.
Selain hal di atas, maka hal lain yang perlu diperhatikan adalah masalah pengaturan waktu. Pengaturan Waktu adalah membuat dan melakukan jadwal belajar agar dapat mengatur dan memprioritaskan belajarmu dalam konteks membagi waktu dengan aktivitas, keluarga, dan lain-lain.
Pedoman yang dapat dipakai dan dilakukan antara lain adalah:
- Perhatikan waktumu,
- Refleksikan bagaimana kamu menghabiskan waktumu
- Sadarilah kapan kamu menghabiskan waktumu dengan sia-sia
- Ketahuilah kapan kamu produktif
- Dengan mengetahui bagaimana kamu menghabiskan waktu dapat membantu untuk:
1) Membuat daftar “Kerjaan”. Tulislah hal-hal yang harus kamu kerjakan, kemudian putuskan apa yang dikerjakan sekarang, apa yang dikerjakan nanti, apa yang dikerjakan orang lain, dan apa yang bisa ditunda dulu pengerjaannya.
2) Membuat jadwal harian/mingguan. Catat janji temu, kelas dan pertemuan pada buku/tabel kronologis. Selalu mengetahui jadwal selama sehari, dan selalu pergi tidur dengan mengetahui kamu sudah siap untuk menyambut besok.
3) Merencanakan jadwal yang lebih panjang. Gunakan jadwal bulanan sehingga kamu selalu bisa merencanakan kegiatanmu lebih dulu. .
- Rencana Jadwal Belajar Efektif:
- Beri waktu yang cukup untuk tidur, makan dan kegiatan hiburan.
- Prioritaskan tugas-tugas.
- Luangkan waktu untuk diskusi atau mengulang bahan sebelum kelas.
- Atur waktu untuk mengulang langsung bahan pelajaran setelah kelas. Ingatlah bahwa kemungkinan terbesar untuk lupa terjadi dalam waktu 24 jam tanpa review.
- Jadwalkan waktu 50 menit untuk setiap sesi belajar.
- Pilih tempat yang nyaman (tidak mengganggu konsentrasi) untuk belajar.
- Rencanakan juga “deadline”.
- Jadwalkan waktu belajarmu sebanyak mungkin pada pagi/siang/sore hari.
- Jadwalkan review bahan pelajaran mingguan.
- Hati-hati, jangan sampai diperbudak oleh jadwalmu sendiri
(http://www.blogger.com/ diakses 7 April 2008)
mungkin hanya itu yang saya berikan ,,mungkin ada kurang kata atau kekurangan dalam naskah ini saya minta maaf sebesar besarnya,,mungkin dari anda ada yang mau diskusi atau bertanya kepada saya dipersilahkan untuk bertanya di kolom komen di bawah,,saya akan jawab dengan kemampuan saya,,, terimaksih telah membaca :-
Langganan:
Postingan (Atom)